لو تعلمين / جميل بثينة

من طرف حسناء العمري 19/4/2010, 4:35 pm

لو تعلمين

يا صاح ، عن بعض ِ الملامـةِ أقصرِ إن المنـى للـقـاءُ أم الِمـسـورِ

وكـأن طارقها على عَلَل الكَـرى والنجـمُ وهـنـاً ، قـد دنا لتَغوُّرِ

يسـتـافُ ريـحَ مُدامـةٍ معجونةٍ بذكـيِّ مسكٍ أو سحيق العنبـرِ

إنـي لأحفظُ غيـبكـم ويسرنـي لـو تعلميـنَ بصالحٍ أن تُذكري

ويكـون يـومٌ لا أرى لكِ مُرسَـلاً أو نلتقـي فـيه ،علـيَّ كأشهرِ

يـا ليتنـي ألقـى المنيّةَ بغـتـةً إن كـان يـومُ لقائِكم لـم يُقدَرِ

أو أستطيعُ تـجلداً عن ذكـركم فيُفـيـقَ بـعضُ صبابتي وتفكُّري

لـو تعلميـن بـما أُجِنُّ من الهوى لعَـذَرتِ ،أو لظلمت إن لم تعذرِي

والله مـا للقلـب من علمٍ بـهـا غيـرُ الظنـونِ وغيـرُ قـولِ المخبرِ

لا تـحسبـي أنـي هجرتُكِ طائعاً حَـدَثٌ ،لعَمـرُكِ ، رائعٌ أن تُهجري

ولتبكينـّي الباكيـاتُ ، وأن أبُـح يومـاً ، بسـركِ مُعلناً ، لم أُعذَري

يهواكِ مـا عشتُ الفؤادُ ،فإن أمُت يـتـبع صدايَ صداكِ بين الأقبـُرِ

إنـي إليكِ بـما وعـدتِ لناظرٌ نَـظَـرَ الفقيـرِ إلـى الغَنـيِّ المُكثِرِ

تُـقضَى الديونُ وليس يُنجِزُ موعداً هـذا الغريـمُ لنا ، وليـس بمعسرِ

ما أنـت ، والوعـد الذي تعدينني إلا كَبـرقِ سحابـةٍ لـم تُمـطِـرِ

قلبـي نصحتُ لـه ، فردَّ نصيحتي هجَرتـيـه ، فمـنـه تكَثـّري

مع كل الحب
حسناء

جمـيـل بـثيـنة

يكاد يكون جميل بن معمر أشهر ذوي الصبابة والعشق من شعراء عذرة ، بل مقدماً عليهم جميعاً في رأي ابن سلام صاحب طبقات الشعراء .

وهو جميل بن معمر بن الحارث بن ظبيان العذري وينتهي نسبه إلى قضاعة .وكانت أسرته على جانب مرموق من الجاه والثروة وكان هو غض الشباب وسيم الطلعة فنشأ موفور العيش يتيه بقومه وينعم بالرخاء ويزهو بشبابه ، وكان شأنه في حداثته شأن سائر أبناء البادية يسرح بأغنام قومه ويأتي بها مواضع الكلأ وقد لقي بثينة لأول مرة في بعض تلك المراتع . وكان كثيـّر عزة يعترف لجميل بثينة بالشاعرية ويقدمه على نفسه ، ويتخذه إماماً له ...

أما كيف وقع جميل بحب بثينة فكتب الأدب تورد لذلك خبراً طريفاً يؤكد أن العشق العارم أحياناً قد ينبثق من الشحناء . جاء في الأغاني : - كان جميل ينسُب بأم الجسير ، وكان أول ما علق بثينة أنه أقبل يوماً بإبله حتى أوردها وادياً يقال له بغيض ، فاضطجع وأرسل إبله مصعده ، وأهل بثينة بذنب الوادي ، فأقبلت بثينة وجارية لها واردتين الماء ، فمرتا على فِصال له بُروك فعرّمتهن – أي نفرتهن – وهي إذ ذاك جويرية صغيرة ، فسبها جميل ، فافترت عليه ، فمُلح إليه سبابُها فقال:-

وأول ما قادَ المودة بينـنا بوادي بغيضٍ يا بثينَ سبابُ

وقُلنا لها قولاً فجاءت بمثله لكـلِّ كلامٍ يا بثينَ جوابُ

غير أن التقاليد البدوية وكيد العاذلين حاصرت هذين المتحابين اللذين بات الهوى شغلهما ، فراح قوم بثينة يمنعونها من لقاء جميل ومانعوا في زواجها منه بعد أن ذكرها في شعره وردد أسمها على لسانه ، فأضرم ذلك جذوة هواه وألهب شاعريته . ثم أن أهله أرغموه على الارتحال ، فذهب إلى مصر ولبث هناك حتى مات . وقد نعى نفسه لبثينة حين أرسل لها بأبيات :

صَدعَ النعيَّ ، وما كنَى بجَميلِ وثوى بمصرَ ثواءَ غيرِ قَفُولِ

ولقد أجُرُّ الذيلَ في وادي القُرى نشوانَ ، بينَ مَزارعٍ ونَخيلِ

بكـرَ النعيُّ بفارسٍ ذي هِمّةٍ بطَـلٍ إذا حُمّ اللقاءُ مُذيـلِ

قومي بثينةُ فاندبي بعـويـلِ وابكي خليلَكِ دونَ كلِّ خليلِ

فقالت وهي تندبه حتى صعقت :

وإن سلُوّي عن جميلٍ لساعـةٌ من الدهر ما حانت ولا حان حينها

سواءٌ علينا يا جميل بن معـمر إذا مـتّ بأسـاء الحياة ولينها